Yr ifanc a ŵyr: Beca Brown a Leisa Gwenllian

Dadansoddiad Diwylliannol

Trwy lens Deddf Llesiant Cenedlaethau’r Dyfodol (Cymru) 2015, mae’r erthygl hon yn ymgysylltu’n fwyaf uniongyrchol â’r nod o ‘Gymru o gymunedau cydlynol’ a ‘Chymru o gyfle cyfartal’, yn enwedig trwy naratif Beca Brown o fagu plant ar ei phen ei hun wrth weithio a sefyll am swydd, ac adroddiad Leisa o gael ei hysbrydoli gan werthoedd, empathi a geiriau ei mam. Mae’r dimensiwn ‘diwylliant ac iaith’ hefyd yn ganolog: mae’r ddwy yn Gymry Cymraeg, mynychodd Leisa Ysgol Glanaethwy, ac mae’r erthygl yn olrhain ei ffurfiad artistig trwy gynyrchiadau Cymraeg gan gynnwys Rownd a Rownd a magwraeth Eisteddfodol, gan osod y teulu’n gadarn o fewn bywyd diwylliannol Cymru. Mae’r pum ffordd o weithio yn dod i’r wyneb mewn ffyrdd cynnil—mae ‘ymwneud’ yn ymddangos yng nghof Leisa o annog ei mam i sefyll fel ymgeisydd, tra bod meddwl ‘hirdymor’ yn cael ei adlewyrchu ym myfyrdod Beca ar yr oedolion cefnogol a gynhaliodd ei phlant ar draws yr ysgol a’r byd gwaith dros nifer o flynyddoedd. Mae Cyfraith Hywel — y traddodiad cyfreithiol Cymraeg canoloesol sy’n pwysleisio dwyochredd cymunedol, rhwymedigaeth carennydd, a chydgefnogaeth o fewn y grŵp carennydd (cyd-ganlyn)—yn darparu ffrâm ddiwylliannol ddefnyddiol. Mae'r erthygl yn rhagflaenu economi moesol carennydd: mae Beca yn siarad yn benodol am yr oedolion a 'gadwodd' ei phlant ar wahanol gyfnodau, ac mae Leisa yn disgrifio ei mam fel rhywun sydd â 'geiriau ac empathi' y tu hwnt i unrhyw un. Mae diolchgarwch y fam, diolchgarwch y ferch, a'r disgrifiad gonest o gyd-gefnogaeth yn ystod caledi yn adleisio egwyddor Cyfraith Hywel fod cysylltiadau carennydd yn cario dyletswyddau gofal. Mae’r gydnabyddiaeth o gyflawniad gwleidyddol a chreadigol dan arweiniad merched yng Ngwynedd hefyd yn atseinio gyda’r traddodiad Cymreig o ferched yn gweithredu fel angorau diwylliannol a dinesig o fewn eu cymunedau.