Cymraeg · Gwreiddiol
Cyflwyno Cwpan George, Tywysog Cymru, am y canfed tro
English
George Cup, Prince of Wales, to be presented for the 100th time to Champion of the Welsh Cob
Dadansoddiad Diwylliannol
Mae’r erthygl yn canolbwyntio ar gyflwyno Cwpan Siôr, Tywysog Cymru, i Bencampwr y Cob Cymreig yn Sioe Frenhinol Cymru, digwyddiad sydd â’i wreiddiau’n ddwfn yn nhreftadaeth amaethyddol Cymru. O safbwynt Cyfraith Hywel — y traddodiad cyfreithiol brodorol Cymreig sy’n rhoi gwerth ar arferion arferol, cydlyniant cymunedol, a chadw hunaniaeth ddiwylliannol — mae Sioe Frenhinol Cymru a chydnabod y Cob Cymreig yn cynrychioli parhad byw ym mywyd cefn gwlad Cymru. Mae’r Cob Cymreig ei hun yn frid o arwyddocâd cenedlaethol, ac nid ymarfer amaethyddol yn unig yw coroni ei bencampwr ond cadarnhad o etifeddiaeth ddiwylliannol. Mae carreg filltir y 100fed cyflwyniad, er gwaethaf y rhyfel ac ymyriadau eraill, yn darlunio gwytnwch y traddodiad hwn a’r egwyddor Gymreig gyfreithiol-ddiwylliannol fod arferion cyffredin yn clymu cymunedau ar draws cenedlaethau. Mae’r coffâd hefyd yn adlewyrchu pwyslais Hywel ar wirionedd, dwyochredd, ac anrhydedd o fewn y gymuned, wrth i’r wobr ddathlu stiward brid ceffyl sydd wedi bod yn ganolog i hunaniaeth Gymreig ac economi wledig ers amser maith. Wedi’i gweld trwy Ddeddf Llesiant Cenedlaethau’r Dyfodol (Cymru) 2015, mae’r erthygl yn siarad yn fwyaf uniongyrchol â’r nod ‘Cymru o Ddiwylliant Bywiog a Chymraeg Ffyniannus’, o ystyried enwi pencampwr y Cobiau Cymreig a’r Sioe Frenhinol yn benodol fel colofnau diwylliant Cymru. Mae nod 'Cymru sy'n Fwy Cyfartal' hefyd yn cael ei ymgysylltu drwy'r cyhoedd, natur seremonïol o gydnabyddiaeth mewn sioe genedlaethol sy'n dod â chymunedau gwledig ynghyd. Mae’r erthygl yn cefnogi’n ymhlyg y ‘ffyrdd o weithio’ o feddwl a chyfranogiad hirdymor: mae parhad y cwpan ers 1908, hyd yn oed ar draws aflonyddwch, yn dangos ymrwymiad i warchod treftadaeth ddiwylliannol ar gyfer cenedlaethau’r dyfodol, tra bod natur gyfranogol y sioe yn cynnwys cymunedau’n uniongyrchol wrth ddathlu eu hunaniaeth gyffredin. Fodd bynnag, nid yw’r erthygl yn cyfeirio’n uniongyrchol at gynaliadwyedd amgylcheddol, canlyniadau iechyd, na ffyniant economaidd y tu hwnt i fri diwylliannol, gan gyfyngu ar ehangder y nodau llesiant y ceir tystiolaeth benodol ohonynt yn y testun.