Ara deg mae caru ieir: Mabwysiadu ieir ar ôl blynyddoedd o fod ofn

Dadansoddiad Diwylliannol

Mae’r erthygl hon yn atseinio’n gryf â nifer o’r saith nod llesiant a sefydlwyd gan Ddeddf Llesiant Cenedlaethau’r Dyfodol (Cymru) 2015. Yn fwyaf uniongyrchol, mae’n siarad â’r nod o Gymru Iachach, wrth i Mari ddisgrifio sut y gwnaeth ymgysylltu ag anifeiliaid a natur yn ystod Covid wella ei llesiant meddyliol, a sut mae ieir a achubwyd yn darparu llawenydd a chwmnïaeth bob dydd. Mae hefyd yn cyffwrdd â Chymru sy’n Gyfrifol yn Fyd-eang: drwy fabwysiadu cyn-ieir batris sydd i fod i gael eu lladd, mae’n mynd ati’n frwd i wrthsefyll gwaredoldeb diwydiannol creaduriaid teimladwy, gan ymgorffori’r egwyddor bod yn rhaid i Gymru, fel gweddill y byd, drin bodau byw â gofal. Mae yna hefyd linyn cryf o Gydlyniant, gan fod Mari yn sôn am gael ei chyflwyno i 'gymuned newydd o bobl hyfryd o bob cyfeiriad' trwy ei gwaith gwirfoddol, gan ddangos sut y gall gweithred o dosturi ar y cyd adeiladu bondiau cymdeithasol ar draws rhaniadau daearyddol a chymdeithasol. Yn ymhlyg, mae’r darn yn ystumio tuag at Gymru Ffyniannus a Gwydn drwy annog dewisiadau amgen, moesegol ar raddfa fach yn lle amaethyddiaeth ddiwydiannol, hyd yn oed os nad yw’n fframio’r rhain mewn termau economaidd neu ecolegol. O ran y pum ffordd o weithio, mae'r erthygl yn enghraifft gwerslyfr bron o Gyfranogiad a Chydweithio. Nid yw Mari yn gweithio ar ei phen ei hun; mae’n cydweithio gyda Fresh Start for Hens yng Nghorwen ac Ymddiriedolaeth Lles Ieir Prydain yn Sir y Fflint, ac mae’n dibynnu ar filfeddyg cydymdeimladol ger Mochdre a milfeddygon cyfeillgar ieir ar Ynys Môn. Mae gan bob iâr stori ac enw personol—Hywel, Messi, Cupid, Shakira, Bell, Hennessy, Lili Bili—ac mae Mari’n mynnu bod gan ieir bersonoliaethau fel anifeiliaid anwes eraill. Mae’r arferiad enwi hwn, a’i sylw y mae pobl yn tueddu i gyffredinoli am ieir, yn adlewyrchu ysbryd Cyfraith Hywel: roedd y traddodiad cyfreithiol Cymreig cynnar yn cydnabod gwerth moesol anifeiliaid ac yn honni bod creaduriaid o fewn cymuned yn haeddu ystyriaeth, nid dim ond defnyddioldeb. Mae’r ffaith ei bod yn enwi ei ieir yn Gymraeg ac yn tynnu ar gyfeiriadau diwylliannol Cymreig (ei hewythr Hywel, pêl-droediwr Yr Ariannin yn ystod Cwpan y Byd) yn dangos sut y gall tosturi tuag at anifeiliaid hefyd fod yn gyfrwng i gynnal yr iaith a’r diwylliant Cymreig. Mae cyfeiriadedd tymor hwy hefyd: mae’n rhagweld y gallai ieir fynd yn sâl, efallai y bydd angen y milfeddyg arnynt, neu y gallent farw, ac mae’n cynllunio ar gyfer hynny, gan adlewyrchu meddwl hirdymor ac ethos ataliol wrth ofalu am fodau byw.