Sefyllfa tai cymdeithasol Pen Llŷn yn 'annheg' ar bobl ifanc lleol

Dadansoddiad Diwylliannol

Saif yr erthygl ar groestoriad uniongyrchol rhwng egwyddorion Cyfraith Hywel a Deddf Llesiant Cenedlaethau’r Dyfodol (Cymru) 2015. Mae Cyfraith Hywel — sydd wedi’i gwreiddio yn y traddodiad cyfreithiol canoloesol o rwymedigaeth ar y cyd o fewn y gymuned—yn hysbysu’n ymhlyg y disgwyliad lleol y dylai tai wasanaethu pobl y *cymuned* honno a chynnal ei ffabrig ieithyddol a diwylliannol. Rhwystredigaeth ymgyrchwyr a Manon Llyn Williams yn ei hanfod yw bod y gyfraith fel y’i cymhwysir (deddfwriaeth genedlaethol ar ddigartrefedd sy’n blaenoriaethu’r rhai mwyaf agored i niwed) yn drech na’r hyn y mae’r gymuned yn ei weld fel ei hawl arferol: y dylai teuluoedd ifanc lleol, Cymraeg eu hiaith gael yr hawl gyntaf ar gartrefi newydd yn eu pentref eu hunain. Y tensiwn hwn rhwng dyletswydd digartrefedd statudol a disgwyliadau sydd wedi’u gwreiddio yn y gymuned yw craidd diwylliannol yr erthygl. Trwy lens y saith nod llesiant, mae’r stori’n siarad â Chymru ‘diwylliant ac iaith’ lle mae’r Gymraeg yn ffynnu, oherwydd mae’r holl ddadl yn troi ar a all pobl ifanc leol Cymraeg eu hiaith barhau i fyw yn eu cymunedau eu hunain. Mae hefyd yn ymgysylltu â'r nod 'cymunedau cydlynol': mae Cyngor Gwynedd yn dadlau'n benodol bod ei bolisi yn cynnal bywiogrwydd cymunedol ac iaith drwy gadw pobl yn lleol, tra bod ymgyrchwyr yn dadlau i'r gwrthwyneb - bod blaenoriaethu newydd-ddyfodiaid bregus heb gysylltiadau lleol neu ieithyddol yn erydu cydlyniant cymunedol. Mae’r nod ‘mwy cyfartal’ yn cael ei godi’n ddealladwy: mae pobl ifanc sy’n gweithio ar incwm cyfartalog yn disgrifio’u hunain fel rhai sydd wedi’u prisio allan ac wedi’u gwasgu, gan awgrymu anghydraddoldeb cynyddol rhwng y rhai sydd eisoes yn gallu fforddio cartrefi gwledig a’r rhai na allant, waeth beth fo’u gwreiddiau lleol. O ran y pum ffordd o weithio, mae’r erthygl yn darlunio’r ddwy ‘ymwneud’—mynychodd Manon ddiwrnod agored yn unig i deimlo ei bod wedi’i hallgáu gan y broses fandio—a therfynau ‘cydweithio’ rhwng y cyngor cymuned, Cyngor Gwynedd, a’r gymdeithas dai, y mae eu dealltwriaeth o ‘gymuned’ yn amlwg yn amrywio.