Mae cynghorydd Reform UK yn Nhorfaen yn gwrthod ateb cwestiynau am gwmnïau a fethodd ac aelodaeth y Seiri Rhyddion

Dadansoddiad Diwylliannol

Mae’r erthygl hon yn eistedd ar y groesffordd rhwng atebolrwydd democrataidd lleol a thraddodiadau diwylliannol Cymru. O dan Ddeddf Llesiant Cenedlaethau’r Dyfodol (Cymru) 2015, mae’r stori’n ymhlygu sawl un o’r saith nod llesiant. Mae'r nod 'cyfartal' yn cael ei ddefnyddio oherwydd bod gofyniad cofrestr buddiannau cyngor Torfaen yn bodoli i sicrhau tryloywder a chydraddoldeb craffu rhwng cynrychiolwyr etholedig a'r cyhoedd y maent yn eu gwasanaethu; mae diffyg datganiad y cynghorydd o'i aelodaeth o'r Seiri Rhyddion, cymdeithas breifat sy'n gweithredu o fewn ardal yr awdurdod, yn tanseilio'r tryloywder hwnnw. Mae'r nod 'cydlynol' hefyd yn berthnasol, gan fod ymddiriedaeth trigolion mewn sefydliadau democrataidd lleol yn dibynnu ar gynrychiolwyr fod yn agored ynglŷn â chysylltiadau y gellid eu gweld fel rhai sy'n creu teyrngarwch rhanedig, yn enwedig o ystyried y llw teyrngarwch a dyngwyd gan Seiri Rhyddion. Mae’r nod ‘ffyniannus’ wedi’i glymu gan yr adroddiad bod credydwyr ansicredig ar draws y pedwar cwmni wedi’u gadael heb ddifidendau er gwaethaf dyledion cyfun yn rhedeg i filiynau o bunnoedd, gan gynnwys cyflogau heb eu talu, tâl gwyliau a chyfraniadau pensiwn sy’n ddyledus i 38 o weithwyr Packmail Ltd. O ran y pum ffordd o weithio, mae’r erthygl yn tynnu sylw at fethiant ‘ymgysylltu’—mae’r cynghorydd wedi gwrthod ymgysylltu â’r cyhoedd a chwestiynau dilys o ran gweithredu ar ran y cyhoedd—methiant o ran gweithredu ar ran y cyhoedd. meddwl 'hirdymor', sef bod patrymau ansolfedd ailadroddus a cholli hawliadau ffafriol i weithwyr yn awgrymu arferion llywodraethu heb unrhyw ystyriaeth i niwed economaidd neu gymdeithasol parhaol mewn cymunedau. Mae’r stori hefyd yn atseinio â Chyfraith Hywel, y traddodiad cyfreithiol Cymreig hanesyddol, a oedd yn pwysleisio atebolrwydd cymunedol, llwon a dyngwyd yn ddidwyll a’r dyletswyddau moesol sy’n ddyledus gan ddeiliaid swyddi i’r gymuned ehangach. Yng Nghymru’r Oesoedd Canol, roedd llw teyrngarwch yn weithred gyhoeddus rwymol yr oedd ei hymlyniad yn fater o bryder cymunedol; mae'r egwyddor hon yn sail i ddisgwyliadau modern bod cynrychiolwyr etholedig yn anrhydeddu eu llw yn y swydd a'r dyletswyddau datgelu sy'n cyd-fynd ag ef. Mae cyfosodiad yr erthygl o lw teyrngarwch y Saer Rhydd, a ddisgrifiwyd fel un a dyngwyd i’r ‘Frawdoliaeth’, â gwrthodiad y cynghorydd i ddatgan yr aelodaeth honno ac i roi cyfrif am gwmnïau ansolfent, yn dwyn i gof haeriad traddodiad Hywel Dda bod yn rhaid i’r rhai sy’n arddel ymddiriedaeth y cyhoedd fod yn agored ynghylch teyrngarwch a thrafodion ariannol cystadleuol. Mae'r broses o gyflwyno ffeilio Tŷ'r Ysgol, gan gynnwys adroddiadau gweinyddwyr yn enwi Banc HSBC, HIF a threfniadau aseinio cyfreithiol, yn adlewyrchu system o atebolrwydd cyfreithiol sydd, fel Cyfraith Hywel, yn ceisio gwneud rhwymedigaethau'r rhai sy'n cyfarwyddo gweithgarwch corfforaethol yn dryloyw. Gellir darllen y darn felly fel un sy’n profi a yw llywodraeth leol gyfoes Cymru yn cynnal yr un egwyddorion o fod yn agored ac atebolrwydd cyhoeddus sydd wedi bod yn rhan o etifeddiaeth gyfreithiol a diwylliannol y wlad ers tro.